【緣起】 

今年元旦前后，我在臺(tái)北跨年旅行。經(jīng)朋友介紹有幸結(jié)識(shí)了臺(tái)灣鹿野苑藝文學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人吳文成老師。原本以為會(huì)出于禮貌，大家簡(jiǎn)單聊幾句，卻沒(méi)想到一見(jiàn)如故，相談甚歡。我和吳老師的話(huà)題從文化傳承、藝術(shù)鑒賞、人生哲學(xué)，到佛教文化的傳播與弘揚(yáng)等等多個(gè)話(huà)題不一而足�；乇本┖螅�我想，這些寶貴的思維碰撞，為什么不寫(xiě)下來(lái)與大家一起分享呢？也許，某一個(gè)話(huà)題點(diǎn)，或者某一句話(huà)，再或者是吳老師本人的經(jīng)歷，能給您一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)。

【見(jiàn)山是山】

初次見(jiàn)到吳文成老師，鶴發(fā)童顏，精神矍鑠。老先生是我父輩的年紀(jì)，卻顯得非常硬朗，但又有臺(tái)灣本地人的那種斯文氣質(zhì)。

吳文成老師參訪印度愛(ài)羅拉石窟

吳老師出生于1957年的宜蘭鄉(xiāng)村，祖籍漳州。他從小就生長(zhǎng)在濃郁的閩南文化氛圍內(nèi)，中華民族尊敬天地自然、緬懷祖先、敬老尊賢、純樸借鑒和四維八德的傳統(tǒng)生活習(xí)慣，貫穿了他60多年的生活之中。他經(jīng)常說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化就是他的根，是他精神世界中最重要的依托，不管在哪里，因?yàn)檫@種深深的文化烙印，他很自豪自己是個(gè)生長(zhǎng)在臺(tái)灣的中國(guó)人。 

上世紀(jì)80年代，年輕的吳成文受到其二哥的影響，有機(jī)會(huì)接觸到中國(guó)古典文化、美術(shù)及佛教文物考古等工作。中國(guó)幾千年的文化魅力深深地折服了他。自那時(shí)起，吳文成就開(kāi)始系統(tǒng)研習(xí)中國(guó)古代文物、美術(shù)及工藝品，例如彩陶、古玉、青銅器、瓷器等等。在這么多藝術(shù)類(lèi)別中，最吸引他的就是發(fā)源于印度犍陀羅地區(qū)，并逐漸傳播到中國(guó)，經(jīng)歷了多個(gè)朝代吸收融合并發(fā)揚(yáng)光大的古代佛教造像藝術(shù)。 

“那些佛像真的太美了，每一個(gè)時(shí)代，不同的地區(qū)，造像都帶有他們自己的風(fēng)格。而且這些風(fēng)格特點(diǎn)，都能看到前朝、所在朝代的社會(huì)文化特征，這些有鮮明特征的作品，還能影響到后世的藝術(shù)與文化。每一個(gè)佛像都是一把打開(kāi)歷史時(shí)空的鑰匙，讓人真是欲罷不能�！眳俏某衫蠋熣勂鸱鹣�，就會(huì)情不自禁地笑容滿(mǎn)面，那種由心底生發(fā)出的喜悅，也深深感染了我。

印度犍陀羅佛坐像（公元2-3世紀(jì)，片巖，高75厘米）

麥積山石窟-第44號(hào)窟主佛-西魏

在研習(xí)和欣賞佛像的過(guò)程中，吳老師認(rèn)為佛像悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美的藝術(shù)形式還有深?yuàn)W的哲學(xué)層次，是世界公認(rèn)的文化遺產(chǎn)。特別是佛教漢代就傳入中國(guó)，與儒家思想、中國(guó)原生的道教文化，很好地互相融合，佛教文化早就深深扎根在中國(guó)古典文化中了，我們每一個(gè)炎黃子孫的血液里都有這樣的文化基因。 

中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是佛教文化的深邃與博大，在吳文成看來(lái)就像是見(jiàn)到了一座須彌山，高大而神秘，他在青年時(shí)代就開(kāi)始虔誠(chéng)地探索和攀登，不是征服更像是朝圣，吸取能量，這座文化大山也成就了他后面的志業(yè)。 

隨著大陸改革開(kāi)放，海峽兩岸的交流和溝通越來(lái)越順暢。吳文成經(jīng)常來(lái)到大陸參觀訪問(wèn)眾多的博物館、藝術(shù)館以及各大佛教石窟及寺院。在吳老師的足跡之中，有一個(gè)地方留給他最深的印象，也就是這個(gè)地方，讓他做了一件至今看來(lái)都十分不可思議的事情。這就是敦煌。

敦煌莫高窟九層樓

【見(jiàn)山不是山】 

“1989年，我去敦煌認(rèn)識(shí)了敦煌研究院的趙聲良博士和謝成水教授。在參觀敦煌石窟的時(shí)候，看到那些不同朝代創(chuàng)作的佛像與壁畫(huà)，我真的非常感動(dòng)。那一次敦煌之行，我的心中種下了一個(gè)夢(mèng)想——我要復(fù)原（復(fù)刻）一座敦煌唐代佛窟。這個(gè)想法驅(qū)動(dòng)著我，就像一個(gè)命中注定要完成的人生使命一樣，讓我的心中總是想著這件事。最后真的用了很大的意志力，克服萬(wàn)難，把這件事情做成了！”

90年代，吳文成老師已經(jīng)將大陸的幾大石窟一一走遍，他被形式各異、造型或精美或雄渾的佛教藝術(shù)，深深感染。尤其是敦煌莫高窟的唐代洞窟，集合了建筑、雕塑、壁畫(huà)三位一體，兼具藝術(shù)性、文化性、教育性、宗教性等特征與功能，將中國(guó)佛教文化最鼎盛的唐代藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。這么珍貴的文化財(cái)富，遠(yuǎn)在臺(tái)灣是很難看到的。一般臺(tái)灣民眾想一睹敦煌壁畫(huà)及彩塑佛像的風(fēng)采，那真的是想都不敢想的事情。 

如何讓敦煌文化藝術(shù)展示給臺(tái)灣的民眾，讓更多的人觀賞、學(xué)習(xí)，這真的是件很有意義且造福社會(huì)的事情。吳文成老師那個(gè)時(shí)候心無(wú)旁騖地做起了敦煌佛窟藝術(shù)的復(fù)刻工作。他與謝成水教授共同討論，大家花了很長(zhǎng)時(shí)間、很大的精力，才完成了一座完整的敦煌唐代精華佛窟的制作。這座神奇的復(fù)制洞窟到底有什么獨(dú)到之處，讓吳文成時(shí)隔20年后依舊津津樂(lè)道、念念不忘呢？

藥師七佛經(jīng)變畫(huà)(復(fù)原圖) 

敦煌唐代復(fù)原佛窟特點(diǎn)之一：無(wú)中生有，博采眾長(zhǎng) 

敦煌唐代復(fù)原佛窟精華版石窟在現(xiàn)實(shí)中其實(shí)并不存在，而是由莫高窟多個(gè)唐代洞窟中最優(yōu)秀的作品組合完成。從外觀來(lái)看是唐代典型的覆斗形洞窟形制，里面陳設(shè)的彩塑佛像和壁畫(huà)都是從不同洞窟的作品中精心摘選進(jìn)來(lái)的，這個(gè)復(fù)原作品可以說(shuō)將敦煌莫高窟中的唐代精品匯集在了一起。 

例如：主尊佛來(lái)自328窟，佛陀兩旁的迦葉尊者和阿難尊者、左右脅侍菩薩、天王力士是著名的45窟的造像復(fù)刻。壁畫(huà)選擇的是唐代220窟南壁的阿彌陀佛經(jīng)變畫(huà)、北壁的藥師七佛經(jīng)變畫(huà)、東壁的阿彌陀佛經(jīng)變畫(huà)。藻井選擇的是唐代329窟飛天藻井。 

復(fù)原窟里所有的作品都是經(jīng)過(guò)精心修飾復(fù)原的，吳老師和藝術(shù)家們一起查閱和研究了大量資料，將原本掉色、變黑、缺失、模糊不清的作品，一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)原回去，呈現(xiàn)出了佛像和壁畫(huà)原有的古典樣貌，給觀看者最完美、最完整的視覺(jué)效果。

復(fù)原后的敦煌莫高窟唐代精華窟作品

敦煌唐代復(fù)原佛窟特點(diǎn)之二：匠心獨(dú)具，精彩呈現(xiàn) 

這件復(fù)原作品的都是藝術(shù)家們親自手繪完成，展現(xiàn)了非常高的技術(shù)和藝術(shù)造詣。彩塑佛像并不是真的泥塑像，而是采用了傳統(tǒng)的脫胎夾纻工藝做出的。這種工藝技法簡(jiǎn)單說(shuō)就是先用泥或者石膏塑一個(gè)形象，在這之上包裹住苧麻和福建特有的大漆，再把里面原有的模子取出，就呈現(xiàn)出一個(gè)既輕便又堅(jiān)硬的殼，最后再進(jìn)行彩繪完成。壁畫(huà)也不是在真的墻壁上畫(huà)的，而是用安徽特制的厚宣紙，先畫(huà)白描，然后用礦物質(zhì)顏料一層一層暈染工筆重彩。這樣做出來(lái)的復(fù)原窟，有著堅(jiān)固、輕盈、便與運(yùn)輸、不易損壞的特點(diǎn)，可以比較容易地在不同地方進(jìn)行展示。在展覽的時(shí)候配備現(xiàn)代的燈光效果，地面上鋪上蓮花磚，將壁畫(huà)和佛像按照規(guī)定的位置進(jìn)行擺放。當(dāng)人們來(lái)觀賞的時(shí)候，一座美輪美奐的唐代復(fù)原窟就這樣呈現(xiàn)出最美的樣子，也給參觀者身臨其境的感受。 

這件洞窟的復(fù)制作品，耗費(fèi)了吳文成老師大量的精力、財(cái)力、物力，但是他一點(diǎn)兒都不后悔。當(dāng)年很多人對(duì)他說(shuō)：

“你不可能完成，這太難了！”

“做這個(gè)有什么用？”

“這個(gè)事又不賺錢(qián)。”

 ……

吳文成還是堅(jiān)持了自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持了當(dāng)年在敦煌莫高窟前面對(duì)自己內(nèi)心的發(fā)愿。幸好，他沒(méi)有辜負(fù)命運(yùn)的安排，也沒(méi)有辜負(fù)自己的信仰，讓這樣一件偉大的作品從一個(gè)想法變成了現(xiàn)實(shí)。 

這件作品曾在花蓮慈濟(jì)靜思堂、高雄佛光山、宜蘭傳統(tǒng)藝術(shù)中心、新竹永修精舍等地進(jìn)行巡回展覽，獲得了不小的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)很多人看過(guò)之后都感動(dòng)不已，也讓更多的普通臺(tái)灣民眾了解中華民族的偉大文明和輝煌的敦煌佛教石窟藝術(shù)，堅(jiān)定了作為一個(gè)中國(guó)人的文化自信。

吳文成老師（右）與謝成水教授（左） 

布展復(fù)員后的唐代精華洞窟作品

吳老師在回顧這件復(fù)原作品的時(shí)候，感慨良多：“當(dāng)時(shí)膽子真是很大，而且很執(zhí)著很投入。這件事是20年前做的，要是換在現(xiàn)在，我很可能就做不成了。所以，有夢(mèng)想是好的，有了夢(mèng)想就要去努力實(shí)現(xiàn)，不要管多少人反對(duì)，也不要管有多少艱難險(xiǎn)阻，做就是了，堅(jiān)持了心中理念就能成！要是因?yàn)楹ε�、�?dān)心、猶猶豫豫，只把夢(mèng)想停留在想一想的階段，夢(mèng)想真的永遠(yuǎn)只是一個(gè)夢(mèng)了�！� 

一座文化的山遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，很高、很遠(yuǎn)，似乎不可逾越，但是在攀爬的過(guò)程中，這就不是山了，而是路，一條自己探索出來(lái)的道路。吳文成在文化學(xué)習(xí)與傳播實(shí)踐的過(guò)程中，用自己的信念和堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)了一件不平凡的事情。你我皆凡人，但在平凡的一生中，做出一兩件可以照亮自己又能照亮別人的事情，此生無(wú)憾。

【見(jiàn)山還是山】 

多年來(lái)，吳文成先生都在致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化和佛教文化的傳播工作。2002年8月，他從印度佛教圣地巡禮回臺(tái)灣不久，就成立了“中華鹿野苑藝文學(xué)會(huì)”的公益組織。來(lái)自文藝界、教育界和宗教界等各個(gè)領(lǐng)域的有識(shí)之士集合在一起，共同推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和佛教藝術(shù)等方面的普及推廣工作。 

吳文成和他的中華鹿野苑成員，共同學(xué)習(xí)以儒釋道為主要內(nèi)涵的中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)讀書(shū)會(huì)、佛教藝術(shù)普及課程、演講、座談、國(guó)內(nèi)外游學(xué)（參學(xué)）等活動(dòng)，讓不少普通民眾親身感受華夏文化的博大精深，以及重新學(xué)習(xí)和樹(shù)立作為一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感。

吳文成老師參訪印度巴賈石窟（公元前2世紀(jì)） 

吳文成一直很驕傲地說(shuō)自己是吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分成長(zhǎng)起來(lái)的，所以儒家的正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的理念也深植血液中。推廣傳統(tǒng)文化和佛教文明，僅靠一己之力是很難做的，他曾經(jīng)累到疾病纏身，但每當(dāng)他遇到艱難的時(shí)刻，他就將心沉淀下來(lái)，把畢生所學(xué)的一切化作一份愿力和毅力，來(lái)慢慢克服重重難關(guān)。吳老師笑著對(duì)我說(shuō)：“我現(xiàn)在是以感恩的心，來(lái)學(xué)習(xí)并推廣傳統(tǒng)中華文明，回饋社會(huì)。盡人事、聽(tīng)天命、沒(méi)煩惱�！� 

吳老師多年來(lái)的文化推廣實(shí)踐也促進(jìn)了海峽兩岸的民間交流。其中有一件事不得不提，那就是2016年的河北幽居寺被盜北齊佛頭榮歸故里。這件事當(dāng)時(shí)震驚海內(nèi)外，并得到了政府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的大力支持，著名的宗教界高僧星云大師也為這件事親筆題字“金身合璧兩岸情，佛光普照一家親”。很少人知道這件北齊佛頭的歸還始末，其背后的重要推手正是吳文成老師。

北齊趙郡王高睿在天寶七年（公元556年）在今天河北靈壽縣幽居寺恭造了三尊大佛佛像，卻沒(méi)想到一千多年后的1996年，佛像的佛頭竟然被砍掉盜走，流失海外…… 

幾年后，吳文成偶然在海外的私人收藏家家中看到了一尊莊嚴(yán)的佛頭像，早年研習(xí)古典藝術(shù)和佛像藝術(shù)的吳老師一眼就看出這尊佛頭像不一般，而且很驚奇這么精美的佛頭，到底是從什么寺院古跡中流落到海外的呢？這個(gè)疑問(wèn)在他心中打了一個(gè)結(jié)，為后面埋下伏筆。

海外私人收藏家中的佛頭像 

2014年5月上旬，吳文成參觀河北省博物館，正好看到了一尊沒(méi)有頭的佛像正在展出，而旁邊擺放了它曾經(jīng)完整的舊照，當(dāng)初的疑問(wèn)浮出水面，吳文成瞬間了然于心。他后來(lái)經(jīng)過(guò)對(duì)佛身、首圖像的嚴(yán)謹(jǐn)比對(duì)研究，認(rèn)為這件偶然發(fā)現(xiàn)的佛頭有很大可能性就是幽居寺被盜的那尊佛頭。

河北省博物館展出的一尊沒(méi)有頭的佛像

北齊佛像被盜之前的舊照

吳文成老師和善心人士溝通討論后，希望能由臺(tái)灣的佛教界和大陸文物保護(hù)單位一同促成兩岸文化交流的大事，讓這尊失而復(fù)得的佛頭像榮歸故里。以此作為海峽兩岸民間佛教交流、文化推廣的契機(jī)。因此，吳老師將這件事的始末與高雄佛光山的星云大師講述后，得到了星云大師的認(rèn)可和支持。一場(chǎng)海外流失佛頭回歸的大事，就這樣穩(wěn)步開(kāi)展起來(lái)。

吳文成老師（右一）將此事告知星云大師（左一），星云大師十分重視 

2014年7月31日，國(guó)家文物局組織鑒定組專(zhuān)家從大陸專(zhuān)程赴臺(tái)來(lái)對(duì)佛頭的真?zhèn)芜M(jìn)行專(zhuān)家鑒定，吳老師與臺(tái)灣的學(xué)者也參與其中共同研究。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家門(mén)的鑒定，這件佛頭果然就是當(dāng)年遺失的河北幽居寺北齊佛頭。

吳文成老師與大陸專(zhuān)家共同鑒定佛頭像 

2015年5月23日，在臺(tái)灣高雄佛光山，一場(chǎng)隆重而莊嚴(yán)的佛頭捐贈(zèng)儀式吸引了海內(nèi)外上萬(wàn)名信眾、媒體、政府相關(guān)單位等參與�；顒�(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，吳文成老師一直默默在幕后，見(jiàn)證這個(gè)佛首榮歸的歷史性盛況，內(nèi)心充滿(mǎn)了激動(dòng)與歡喜。 

2016年春，北齊佛頭終于回到了祖國(guó)故土，先是在北京的國(guó)家博物館進(jìn)行特別展出后，順利回到河北省博物館，完成身首合璧，被視為國(guó)寶永久典藏。

完成金身合璧后的復(fù)原佛像 

北齊佛頭歸還故里一事，極大地促成了海峽兩岸民眾血濃于水的民族情感，對(duì)于佛教文化精神的認(rèn)同感，以及對(duì)于國(guó)寶失而復(fù)得的文化自豪感，全國(guó)自上而下自發(fā)地倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國(guó)特色的佛教藝術(shù)文化。而臺(tái)灣星云大師在高雄建設(shè)了佛陀紀(jì)念館，也是弘揚(yáng)中國(guó)佛教文化與精神。海峽兩岸同心協(xié)力完成佛首榮歸，成為了文物保護(hù)重要案例的典范。吳文成老師非常希望透過(guò)這次成功案例，能集合海內(nèi)外對(duì)佛教文物關(guān)注的華人，共同成立“中華佛教文物回鄉(xiāng)”活動(dòng)，讓更多流失在海外的中華瑰寶能夠平安回家。 

中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教精神在吳文成的世界里融為一體，他到處講學(xué)、傳播，還積極地在臺(tái)北故宮博物院和大陸的一些博物館做志愿者，為普通觀眾講解佛像藝術(shù)。同時(shí)，他和他的中華鹿野苑也在向中小學(xué)生進(jìn)行文化普及。讓寶貴的中國(guó)優(yōu)美傳統(tǒng)文化，扎根在一個(gè)個(gè)幼小的心靈里，啟發(fā)他們繼續(xù)將文化的血脈傳承下去。

吳文成老師在復(fù)原唐代佛窟現(xiàn)場(chǎng)講解精彩壯觀的經(jīng)變畫(huà)

吳文成老師登上了一座文化的山，但他發(fā)現(xiàn)，這不是一座山，而是一條叫做中國(guó)文化的巨大山脈，幅員遼闊，綿延不絕。人外有人，山外有山。能用平凡的一生專(zhuān)注于此，吳文成內(nèi)心無(wú)比平靜歡喜。他愿意用余生繼續(xù)走下去，攀登更高的山，為年輕后輩鋪更寬的路。讓中國(guó)的文化精髓一代代傳下去，啟迪當(dāng)下的人生，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

【尾聲】 

在與吳老師溝通交流的過(guò)程中，我也深受鼓舞。作為80后的我，也常常站在人生的十字路口，需要做艱難的抉擇，踽踽獨(dú)行。是人云亦云隨波逐流，用物質(zhì)和虛名捆綁自己的生活，還是聽(tīng)從自己內(nèi)心的呼喊，走出一條屬于自己的路？是安安穩(wěn)穩(wěn)地做一份工作，還是去追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值？其實(shí)，我也經(jīng)常徘徊不前，舉棋不定。很佩服吳老師能夠因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)佛像藝術(shù)的感動(dòng)而發(fā)愿行動(dòng)，就將敦煌莫高窟唐代作品整合為一件精華版復(fù)刻作品；也很佩服吳老師幾十年來(lái)為中國(guó)文化、佛教藝術(shù)文化的傳播所做的不懈努力。 

一輩子很長(zhǎng)，長(zhǎng)到要遇見(jiàn)很多人、經(jīng)歷太多的事；一輩子很短，短到?jīng)]辦法和每個(gè)人好好坐下聊一聊，實(shí)現(xiàn)自己心中的一兩個(gè)夢(mèng)想。 

感謝吳文成老師的付出，也感謝吳老師能與我分享那么多的人生體驗(yàn)和內(nèi)心感悟。再一次要向那些為中國(guó)傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)和努力的人們，是你們將中華五千年文明不斷往下面延續(xù)，發(fā)揚(yáng)光大。 

希望，讀過(guò)這篇文章的您，能有一點(diǎn)點(diǎn)共鳴，用我們自己的微薄之力，為社會(huì)點(diǎn)一盞燈，照亮自己也照亮別人。